Rukous. Osa 2/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 2/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 2/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 2/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 2/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 1/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 1/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 1/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 1/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 1/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Rukous. Osa 1/2. Kokkolan perinteisessä helluntaiseurakunnassa. Musiikista vastasivat Raija ja Sauli Lämsä sekä Antero Toikkanen.

Paasto.

Paasto.

Paasto.

Paasto.

Paasto.

Paasto.

Herran pelko.

Herran pelko.

Herran pelko.

Herran pelko.

Herran pelko.

Herran pelko.

Muutokset Aasafin elämässä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Muutokset Aasafin elämässä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Muutokset Aasafin elämässä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Muutokset Aasafin elämässä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Muutokset Aasafin elämässä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Muutokset Aasafin elämässä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Aasafin elämä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Aasafin elämä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Aasafin elämä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Aasafin elämä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Aasafin elämä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Aasafin elämä. Aasaf, Berekjan poika, on Raamatun vanhatestamentillinen henkilö, joka eli kuningas Daavidin aikana, noin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Muutoksen tarve. Osa 2/2. Herran palvelijan on saatava henkilökohtainen kokemus Jumalasta, koska me emme opeta teoriaa, vaan sitä mitä me olemme itse kokeneet. Muutokseen tarvitaan aina toinen henkilö, joka itse on kokenut muutoksen.

Muutoksen tarve. Osa 2/2. Herran palvelijan on saatava henkilökohtainen kokemus Jumalasta, koska me emme opeta teoriaa, vaan sitä mitä me olemme itse kokeneet. Muutokseen tarvitaan aina toinen henkilö, joka itse on kokenut muutoksen.

Muutoksen tarve. Osa 2/2. Herran palvelijan on saatava henkilökohtainen kokemus Jumalasta, koska me emme opeta teoriaa, vaan sitä mitä me olemme itse kokeneet. Muutokseen tarvitaan aina toinen henkilö, joka itse on kokenut muutoksen.

Muutoksen tarve. Osa 2/2. Herran palvelijan on saatava henkilökohtainen kokemus Jumalasta, koska me emme opeta teoriaa, vaan sitä mitä me olemme itse kokeneet. Muutokseen tarvitaan aina toinen henkilö, joka itse on kokenut muutoksen.

Muutoksen tarve. Osa 2/2. Herran palvelijan on saatava henkilökohtainen kokemus Jumalasta, koska me emme opeta teoriaa, vaan sitä mitä me olemme itse kokeneet. Muutokseen tarvitaan aina toinen henkilö, joka itse on kokenut muutoksen.

Muutoksen tarve. Osa 2/2. Herran palvelijan on saatava henkilökohtainen kokemus Jumalasta, koska me emme opeta teoriaa, vaan sitä mitä me olemme itse kokeneet. Muutokseen tarvitaan aina toinen henkilö, joka itse on kokenut muutoksen.

Muutoksen tarve. Osa 1/2. Väinö Viikilä sai aiheen Jumalalta. Hänen tehtävänä on puhua vain siitä, mitä Herra on käskenyt puhua.

Muutoksen tarve. Osa 1/2. Väinö Viikilä sai aiheen Jumalalta. Hänen tehtävänä on puhua vain siitä, mitä Herra on käskenyt puhua.

Muutoksen tarve. Osa 1/2. Väinö Viikilä sai aiheen Jumalalta. Hänen tehtävänä on puhua vain siitä, mitä Herra on käskenyt puhua.

Muutoksen tarve. Osa 1/2. Väinö Viikilä sai aiheen Jumalalta. Hänen tehtävänä on puhua vain siitä, mitä Herra on käskenyt puhua.

Muutoksen tarve. Osa 1/2. Väinö Viikilä sai aiheen Jumalalta. Hänen tehtävänä on puhua vain siitä, mitä Herra on käskenyt puhua.

Muutoksen tarve. Osa 1/2. Väinö Viikilä sai aiheen Jumalalta. Hänen tehtävänä on puhua vain siitä, mitä Herra on käskenyt puhua.

Rukous ja rukouksen merkitys. Rukous on seurakunnissa lähes unohdettu. Ei voi olla toimivaa seurakuntaa, jos siellä ei ole rukousta ja Pyhää Henkeä.

Jumalan kirkkauden ilmestyminen.

Rukous ja rukouksen merkitys. Rukous on seurakunnissa lähes unohdettu. Ei voi olla toimivaa seurakuntaa, jos siellä ei ole rukousta ja Pyhää Henkeä.